Aquest BLOG és continuació de L'ONCLE PEPET. Els seus antics continguts segueixen consultables a l'adreça: http://oncle-pepet.blogspot.com/

22 de desembre del 2025

DEMOCRÀCIA, TOTALITARISME i INTELIGÈNCIA ARTIFICIAL

  La democràcia liberal viu una etapa de regressió global marcada per l'avenç de règims autoritaris i d’autocràcies electorals que erosionen drets, separació de poders i espai públic de deliberació. Aquest procés no es produeix mitjançant cops militars, sinó a través de líders escollits que buiden per dins les institucions democràtiques i consoliden un poder cada cop més concentrat.

Regressió democràtica global

  En les darreres dècades s'observa una caiguda sostinguda dels nivells de llibertat política i civil a escala mundial, amb més de quinze anys consecutius de retrocés segons indicadors comparats. L'augment dels règims clarament autoritaris i d’“autocràcies electorals” fa que una part creixent de la població mundial visqui sota governs que combinen eleccions amb limitacions severes a l'oposició, als mitjans i a la justícia independent.

​Si la tendència continua, menys d'un 5% de la població mundial viurà en democràcies plenes, cosa que intensificarà la censura, la vulneració de drets i l'aïllament internacional dels sistemes democràtics que sobreviuen. A més, l'enfortiment de potències autoritàries i la coordinació entre elles augmenten el risc de conflictes, ciberatacs i campanyes de desinformació dirigides específicament contra democràcies obertes.

Noves formes d'autoritarisme

L'autoritarisme contemporani tendeix a operar dins marcs jurídics formalment constitucionals, la qual cosa s’ha descrit com a “legalisme autocràtic”: ús selectiu de lleis, tribunals i procediments per perseguir opositors i restringir drets amb aparença de legalitat. Els dirigents autoritaris han perfeccionat tècniques de vigilància digital, control de dades i campanyes de desinformació massiva per neutralitzar o dividir la societat civil abans que pugui articular resistències efectives.

Aquest autoritarisme sovint adopta formes populistes, amb lideratges personalistes que polaritzen l'espai públic i degraden l'adversari fins convertir-lo en enemic moralment desqualificat, cosa que trenca les condicions mínimes de pluralisme. El resultat és una vida política cada cop més dominada per la lògica d’“amics i enemics”, on el conflicte s'expressa en termes existencials i dificulta la construcció d'acords i compromisos estables.

Factors de vulnerabilitat democràtica

La combinació de desigualtat creixent, precarietat, corrupció percebuda i impotència institucional alimenta la desafecció envers la democràcia representativa i obre espai a promeses autoritàries d'ordre i eficàcia. Quan àmplies capes socials perceben que el sistema no respon ni redistribueix oportunitats, augmenta la temptació de solucions fortes que sacrifiquen garanties procedimentals a canvi d'estabilitat aparent.

A això s'hi afegeix una crisi d'intermediaris democràtics: partits tradicionals debilitats, sindicats afeblits i mitjans sotmesos a concentració i pressions econòmiques, factors que erosionen la confiança i amplifiquen el sentiment d'abandonament ciutadà. Sense xarxes intermèdies robustes, la relació entre ciutadans i poder tendeix a simplificar-se en un vincle directe líderpoble que és especialment propici a derives autoritàries.

Lectura arendtiana dels riscos actuals

Hannah Arendt va analitzar el totalitarisme (1) com una forma de dominació que destrueix la pluralitat, dissol l'espai públic comú i converteix els individus en masses aïllades i manipulables mitjançant ideologia i terror. En la seva lectura històrica, l'antisemitisme modern, l'imperialisme i la burocratització del poder van crear les condicions perquè moviments totalitaris aprofitessin la desorientació de masses desarrelades.

Des d'aquesta òptica, diversos trets de l'actual onada autoritària ressonen amb la diagnosi arendtiana: la producció deliberada de mentides massives, la banalització del mal administratiu i la conversió de la política en gestió tecnocràtica desvinculada d'un món comú compartit. Per Arendt, quan la distinció entre veritat i falsedat s'ensorra i els individus deixen d'experimentar-se com a actors polítics, el terreny queda preparat perquè formes més dures de dominació desplacin la democràcia.

Des del pensament d'Arendt, la resposta democràtica al repte autoritari passa per reconstruir un espai públic on la gent pugui aparèixer, parlar i actuar conjuntament, reaprenent la política com a experiència de llibertat compartida. Això implica reforçar institucions que permetin la participació efectiva —des de formes de “democràcia de consells” o àmbits locals d'autogovern fins a mecanismes deliberatius que redueixin la distància entre governants i governats—, en lloc de limitar-se a rituals electorals esporàdics.

Arendt recorda que la democràcia només es manté viva si preserva la pluralitat, la veracitat i la capacitat d’iniciativa de les persones; allà on el poder se separa completament d’aquest teixit d’acció i paraula comunes, la tendència a la dominació autoritària esdevé gairebé irresistible. Assumir aquesta lliçó avui vol dir que la defensa de la democràcia no pot reduir-se a protegir procediments institucionals, sinó que ha de rehabilitar la política com a espai on cada ciutadà pugui experimentar, de manera tangible, el sentit de participar en la construcció del món comú.

Nota d'aclariment: aquest article ha estat generat per IA en resposta al següent requeriment: “fes un article de dues pagines sobre els riscos actuals de la democràcia per l'increment dels autoritarismes en el mon, acabant amb unes conclusions en base al pensament d'Anna Arendt”. Només he tingut que canviar menys d'una dotzena de paraules. Fer tot això m'ha costat menys de 10 minuts.

Em comprometo a avisar quan utilitzi IA pels meus articles.

      Desembre 2025


(1) Los orígenes del totalitarismo. Alianza Ensayo. 2006 

Cap comentari:

Publica un comentari a l'entrada