L’editorial Blacky Books, dins de la seva col·lecció sobre noves versions de clàssics interpretats des de criteris actuals, acaba de publicar “Evangelio Liberado” amb una nova traducció del text de Mateu.
Això m’ha fet recordar que quan vaig fer Ciències Polítiques, dins de l’àmbit de la Teoria Política vaig fer un treball sobre “Les obligacions i els valors civils en l’Evangeli", en base a extreure de l'evangeli de sant Mateu i de l’epístola de sant Pau als romans -de contingut principalment orientat a la doctrina i la relació de l’home amb Déu- quines mencions o instruccions feien sobre com han de ser els comportaments dels ciutadans en la societat civil.
Les conclusions de la tasca van ser que les propostes cíviques contingudes en els texts considerats:
- Donen pautes morals d’actuació a l’individu que –tot i que es donen amb la finalitat d’aconseguir la salvació- tenen incidència directa en les relacions social col·lectives.
- Contenen un important component d’equitat, caritat, igualtat i respecte a les altres persones. Fins i tot, agafades de forma radical contenen un important caire revolucionari; no és estrany doncs l’aparició de corrents com la teologia de l’alliberament.
- No inclouen criteris ni pautes sobre com ha de ser un règim polític, ni sobre formes concretes de la vida pública, amb l’excepció del matrimoni. Això sí, són respectuoses amb el poder civil, i molt especialment amb el deure de pagar tributs, que mai és posat en qüestió.
- Busquen marcar l’actuació dels individus. El que en els texts són pautes a seguir, amb la institucionalització posterior en forma d’església es convertiran en pecats i en coaccions sobre les persones.
- L’objectiu final de les recomanacions no és social; és la vida eterna, la salvació, el judici favorable de Déu. S’arriba a partir de les accions, del comportament individual en la terra -en relació amb els altres humans-, que no serà jutjat pels homes sinó per Déu.
- Defensa dels drets de la dona (en especial tenint en compte el context de l’època): no al repudi, al divorci, a l’adulteri, a la fornicació; la vídua queda deslligada del mort. Igualtat entre home i dona dins del matrimoni.
- Significaven un canvi important respecte a les corrents dominants en l’època, en especial sobre el judaisme en el que neix.
- Estan dirigides a tots els homes i dones que vulguin sumar-se. No als jueus ni a parts dels gentils; a tot el que vulgui pot formar part de la comunitat de creients, que no es territorial, sinó de creences i conductes; amb un component d’universalitat per tant.
Com a resum: La salvació personal és el gran objectiu de la vida terrenal. S’obtindrà en l’altre vida i serà Déu el que jutjarà. El criteri bàsic seran les accions que hagis fet en relació a la resta de persones que t’envolten. Aquestes accions han de ser guiades per criteris de caritat, temprança, no venjança, justícia, reciprocitat, pobresa, igualtat. També cal respectar el poder terrenal i pagar tributs.
En relació amb tot això, ahir Ignasi Aragay en un article d’opinió política a l’Ara (1) finalitzava dient: “la Regla d’Or: tracta els altres com voldries que et tractessin a tu, tal com apareix a l’Evangeli segons Mateu però que és més vella que l’anar a peu. Una regla que també va fer seva Immanuel Kant a l’imperatiu categòric: actua només segons aquella màxima que puguis voler que es converteixi, alhora, en llei universal”.
Desembre 2025
(1) https://llegim.ara.cat/opinio/jesus-hitler_129_5587806.html
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada