Aquest BLOG és continuació de L'ONCLE PEPET. Els seus antics continguts segueixen consultables a l'adreça: http://oncle-pepet.blogspot.com/

19 d’octubre del 2025

MENTIR NO ES ILEGAL?

   Una breu reflexió en l’entorn del que parlàvem en l’anterior article “Colgarlo por los pies”, quan criticàvem que no fos considerat il·legal suggerir que un president del govern acabes penjat dels peus. Fa pocs dies el Partit Popular va fer unes declaracions on defensava que en l’esfera pública “Mentir no es ilegal”[i]. És a dir, justificava l’ús de la mentida, de la falsedat, de l’engany, de la impostura, de la inexactitud, en el debat polític, i per extensió en qualsevol àmbit social.

  Això ho defensa, sense amoïnar-se ni despentinar-se, un dels dos partits que estan en el nucli bàsic del sistema polític espanyol. No es tracta d’un grup extremista o revolucionari, de fet es defineixen com un partit de centre. És un partit que en la seva ponència política d’enguany escriu: ”La información debe ser veraz”. Aclariment: segons la RAE, veraz significa “Que dice, usa o profesa siempre la verdad” i el seu antònim és “mentiroso”.

  Per afegir més: en el seu Código ético el PP diu que els seus militants hauran d’evitar “cualquier conducta que, aun siendo plenamente legal, pueda dañar la imagen u honorabilidad del Partido Popular”. Es pot deduir doncs, que pensen que mentir i falsejar la realitat no afecta a la imatge i l’honor del partit.

  De tota manera, no es tracta d’un novetat en el PP, fruit d’un nou entorn polític actual marcat pels fakenews i la post-veritat. Ja l’any 2017, Milagros Pérez Oliva deia en un article: “Pensar que es pot recórrer a la mentida sense cost polític resulta contraintuïtiu. Però el PP està demostrant que pot aconseguir-ho. La clau són els efectes que la mateixa dinàmica de la distorsió genera. El PP sap que disposa d’uns ressorts d’identificació basats en vincles ideològics que li proporcionen un sòl electoral suficient per instal·lar-se en el cinisme polític sense que li passi res. Faci el que faci, aquest sòl el votarà perquè és el que representa millor una determinada cosmovisió conservadora que a Espanya es nodreix a més d’una tradició cultural molt tolerant amb la mentida”. Un dels problemes que te ara el PP és que part d’aquest votant irreductible s’està passant a VOX.

  La democràcia no té una definició conceptual simple. Es tracta més aviat d’un conjunt de característiques que s’han de donar de forma conjunta: eleccions lliures, separació de poders, llibertats positives i negatives, respecte a les minories i als adversaris polítics, rendició de comptes, transparència, lleialtat institucional. A més de mecanismes i institucions, en un sistema democràtic cal que existeixi una ètica del poder, que inclou el respecte a la veritat i la penalització de la mentida.

  El PP no està per la labor d’aprofundir en la democràcia, sinó més aviat de considerar legals les mentides i les amenaces. Lo fotut és que no està sol.

Octubre 2025

3 d’octubre del 2025

COLGARLO DE LOS PIES

Ha de ser innocu dir que un president d’un govern democràtic acabarà penjat pels peus? O ha de considerar-se delicte?  

La imatge d’un polític penjat pels peus, ens porta a la de Mussolini i Clara Petacci a la plaça de Loreto de Milà, el 29 d’abril de 1945:

El País 24-6-2006

Abascal, el líder de VOX ho va dir al diari argentí Clarín el 10 de desembre de 2023:

Un político que no tiene escrúpulos, que no tiene principios, tiene una ventaja competitiva sobre los políticos honrados y que tienen escrúpulos porque nos ponemos límites. Yo tengo unos límites morales. Yo tengo unos principios. No puedo venderlos. Sánchez no tiene ninguno. Puede pisar las leyes, puede hacer cualquier cosa, puede poner en riesgo la unidad nacional. Eso le da una ventaja competitiva. Habrá un momento, dado que el pueblo querrá que querrá (sic) colgarlo de los pies [i].

Fixem-nos que diu que Pedro Sánchez no te escrúpols, ni principis, ni límits morals, que trepitja les lleis i actua amb risc per la unitat nacional espanyola. I acaba preveient que el poble -espanyol- el voldrà penjar dels peus

Doncs be, fa pocs dies el Tribunal Supremo no ha admès una querella del PSOE contra Abascal pel delicte d’odi, injuries y amenaces. La seva argumentació [ii] es pot resumir en les següents frases:

No resulta posible trazar un pronóstico de que la conducta expresiva del querellado haya generado un riesgo significativo de grave afectación de las bases de la convivencia pacífica.

No parece compatible con los propios fundamentos del pluralismo político que puedan oponerse límites penales a los discursos de los representantes públicos electos que, aun en términos descarnados o exagerados, pretendan cuestionar y deslegitimar, desde la oposición, la gestión política del Gobierno y de su presidente.

Para el tribunal, el odio es precursor del peligro, pero “su expresión no consume por sí y sin ninguna otra consideración el resultado de peligro abstracto, pero real”.

Los discursos de confrontación entre las fuerzas políticas democráticas, aunque contengan expresiones odiosas, forman parte del espacio del debate público, mereciendo, por ello, protección constitucional.

La Sala no aprecia ... (que el querellado) esté promoviendo, fomentando o incitando a la violencia contra el Presidente del Gobierno y el Partido Socialista en los términos que reclama la intervención penal”.

Es tracta d’una resposta legalista, basada en el principi que el dret penal, per la possible aplicació de penes de presó, només ha d’aplicar-se en cas de fets provats de forma fefaent i sense dubtes materials o interpretatives. Davant de la dicotomia llibertat d’expressió / possibles conseqüències, al no estar provats els efectes directes de les declaracions d’Abascal, el tribunal prioritza defensar la llibertat de crítica i opinió. Però podem recordar -cosa que no ha fet el Suprem en la seva sentència- que menys d’un mes desprès de les declaracions d’Abascal, la imatge de Pedro Sánchez va ser penjada a Madrid; no pels peus però si pel coll.

Infobae 3-1-2024

Però les paraules no són innòcues i poden tenir conseqüències greus. Cal recordar que el clima d’odi que va acabar en el  genocidi a Ruanda dels Hutus contra els Tutsis, va començar amb les emissions de la Radio des Mille Collines, instrument que propagava l’odi contra els Tutsis i fins i tot contra els Hutus moderats.

Igualment la guerra civil a Iugoslàvia no va començar quan es va disparar el primer tret, sinó el 1982 quan comença en els mitjans de comunicació la deshumanització dels adversaris: “la forma de designar al otro, al enemigo, se empieza a embrutecer: todos los eslovenos son fascistas, los croatas unos ‘ustachis’ aliados de los nazis que atacan a los serbios ... Los bosnios pasan a ser denominados ‘musulmanes’, luego ‘fundamentalistas’, más tarde ‘turcos’ y ‘moros’, para acabar siendo simplemente ‘cerdos’ " [iii].

Posar la llibertat d’expressió -un dels drets humans- com un valor absolut, per sobre de la veritat factual o científica, per sobre del respecte a l’altre, permetent l’insult, el menystenint i l’amenaça, pot ser un mal camí per a una societat democràtica. La llibertat d’expressió / opinió és una condició necessària, però no absoluta.

Per últim, José Antoni Marina fa pocs dies es preguntava [iv] si totes les opinions eren respectables, i la resposta que donava era que NO. El que es respectable és el dret a exposar qualsevol opinió, però que la respectabilitat depèn del seu contingut, doncs pot haver opinions estúpides, racistes o blasfemes. A més les opinions han de venir acompanyades d’argumentació, “y hay una crisis absoluta de argumentación”.

26 de setembre del 2025

La revista AS (1932-1933), el CE EUROPA, i d’altres

Aquest estiu he dedicat alguna estona a revisar  dos volums perfectament enquadernats de la Revista semanal Deportiva AS (1), que va començar-se a editar a Madrid el 7 de juny 1932 i perdurà fins l’inici de la guerra civil. Corresponen als anys 1932 -el segon semestre- i tot el 1933. La capçalera del primer número és la següent: 

Entre els continguts he trobat dues informacions sobre el CE Europa. La primera, de 1932, amb tota una plana dedicada a la història del club entre 1909 i 1923 acompanyada d’una fotografia de l’equip que és de suposar que correspon també al 1923: 

La segona és de novembre de 1933 amb un foto de l’equip, dins d’una pàgina que en cada exemplar dedicaven a fotografies de clubs de futbol de tota Espanya

Revisant tot el contingut de l’enquadernació de l’any i mig, destaquen algunes fotografies curioses. Una és d’un rival històric del CE Europa, el Martinenc, en un partit contra el Barça:

Dues fotografies són d’en Josep Samitier, històric jugador del Barça, quan var fitxar pel Real Madrid el gener de 1933; arribant en avió i amb la seva dona “que hoy es un madrileña de corazón”:  

Però la fotografia que a mi més m’agrada, correspon al Tour de França de 1933, amb Vicente Trueba -que va guanyar el premi de la muntanya-  pujant el Galibier: 

La política de forma puntual tenia cabuda en la revista. Mostro dos exemples a continuació: un a doble plana sobre Mussolini i l’altre a la dedicació de les dones de la URSS a l’esport

En el text sobre el dictador feixista es diu “No cabe en nuestro ideario la apología de un sistema de gobierno y nuestras páginas no están destinadas a otra cosa que a simple información deportiva y a su comentario objetivo. Por ello, el que aparezca en esta información el ‘Duce’ Mussolini no tiene otra finalidad que la de mostrar a un jefe de gobierno, gran amante de todos los deportes que no sólo los practica, sino que los propaga y encauza desde su alto puesto de mando”.

En referència a les dones soviètiques el missatge és més explícit: “La práctica de todos los deportes físicos es una necesidad de la mujer soviética que no se abandona los melindres de la feminidad ociosa y caprichosa, ni se entrega a la aspiración de vivir mantenida por el hombre, porque tiene que dirigirse todos los días a la empresa o taller. Y ganarse el pan con el sudor de su frente… Por eso necesitan cultivar el músculo y renunciar a las sedas y coloretes”.
L'interès per l'esport, la seva pràctica i les informacions sobre els resultats -en especial del futbol- anaven creixent de forma clara en la dècada dels anys trenta del segle passat.   

Setembre 2025

(1) Arxiu personal Roser Solé Solé



19 de setembre del 2025

ELS TEMPS HAN CANVIAT (MOLT I RÀPID)

  Vaig acabar Econòmiques el 1976 i molts conceptes estudiats en aquella època són obsolets o no aplicables en el mon actual (mercat perfecte, coincidència d’atur amb inflació, el preu com equilibri entre demanda i oferta, paper de l’economia financera, proteccionisme vs. gobalització), però tenint en compte que ha passat mig segle, doncs podem suposar que es tracta d’un fet normal: la vida canvia i el coneixement de les ciències socials també. 

  No crec que sigui el mateix el que ha passat des que vaig acabar Polítiques ara fa 10 anys. Com exemple, he consultat els meus apunts i no hi ha cap apartat o tema dedicat al populisme, que ha estat un concepte central en els últims anys en la política nacional i internacional. 

  Les idees força que omplien els continguts del grau en la UPF fins 2015 eren: 

1- La democràcia, sempre millorable, és el millor sistema polític conegut. 

2- La democràcia està en expansió: els països governats amb criteris democràtics van augmentant.

3- La democràcia necessita per a funcionar el reconeixement de la dignitat de l’adversari polític, respecte i lleialtat institucional 

4- Per garantir la seva continuïtat, la democràcia necessita d’un entramat de contrapesos de poder que eviti les temptacions dictatorials. Els Estats Units, amb el seu sistema basat en “check & balances” té un dels meus robusts.   

5- La democràcia és garantia de pau: no es coneix una guerra entre dos països democràtics. 

6- Les relacions internacionals -anàrquiques, doncs no hi ha un poder superior real sobre els Estats- es gestionen a partir de la segona guerra mundial en base a una lògica preferentment racionalista, amb increment dels àmbits de cooperació i negociació sobre els de confrontació.

  En pocs anys tot això ha canviat, i no sols en els Estats Units, sinó en el conjunt del mon occidental.


Aquest dibuix de Maitena, el va fer amb motiu del atacs del 11-S a NYC. Ara pren un nou significat. 

 Apuntem alguns trets bàsics de la situació actual per a poder comparar: 

1- La democràcia està en entredit com ideal polític amb el creixement de la extrema dreta i el autoritarisme. 

2- Molts països tenen sistemes pseudo-democràtics, amb eleccions controlades pel poder establert

3- El llenguatge dels polítics va derivant cap a considerar als opositors com enemics i no contrincants, cap a la deshumanització del contrari. 

4- La captació partidista dels organismes que han d’exercir la vigilància dels governs, adultera els mecanismes de control i obre la porta a governs autoritaris. 

5- En tant disminueixin les democràcies consistents, augmenta el risc de conflictes armats i la despesa militar. 

6- La ONU i molts organismes multilaterals, inclosos els d’ajut al tercer mon i col·laboració sanitària, estan perdent finançament i capacitat d’acció, al temps que augmenten les demostracions de potència militar.

  El dibuix general és el d’un mon molt diferent al que es coneixia i s’estudiava fa només deu anys. 

  Anirem aprofundint sobre tot plegat

19 Setembre 2025 


11 de setembre del 2025

IGUALTAT ENTRE LLENGÜES (DESIGUALS)

Ahir, precisament un dia abans de la Diada, el Tribunal Superior de Justicia de Catalunya va emetre una sentència sobre el règim lingüístic i la vehicularitat de les llengües a l’ensenyament no universitari en el nostre país.

En primer lloc, recordar que és més ajustat a la realitat parlar del Tribunal Superior de Justicia A Catalunya, doncs com diu a la seva web “constituye una instancia judicial que forma parte de la estructura general del Poder Judicial único del Estado, adaptado a su competencia territorial”. És un òrgan del poder judicial de l’Estat.

El nucli de la decisió del TSJC[1] es resumeix en dues frases: “Ambas lenguas cooficiales, castellano y catalán (junto con el aranés en su caso), han de ser vehiculares en la enseñanza” i “La cooficialidad se rige por un patrón de equilibrio o igualdad entre lenguas”.

El Tribunal aplica un criteri bàsic molt bonic, el de la igualtat. Efectivament sembla irrebatible defensar que tots som iguals davant la llei. Però en situacions de desigualtat entre les situacions reals, és més just aplicar el principi d’equitat: “adaptació de la norma jurídica a les particularitats de cada cas concret, per evitar una interpretació rígida dels preceptes legals”[2].  

Dit d’una altre manera més planera: tractar igual a situacions desiguals de partida no és el camí per a eliminar les desigualtats. El que cal fer es tractar de forma diferent les desigualtats per aconseguir arribar a situacions d’igualtat. S’explica molt millor en la següent imatge:

Instagram.com@laortografia

En el cas que ens ocupa, aplicar la vehicularitat del català en l’ensenyament, amb l’objectiu que al final de les etapes obligatòries tots els alumnes dominin el castellà i el català, és una mesura d’equitat. Igualar el pes de les llengües en l’ensenyament sota la falsa premissa de garantir la igualtat “entre todos los españoles”, el que fa és continuar amb el menysteniment de fet de la llengua catalana.

Gairebé 50 anys de democràcia i seguim picant la mateixa pedra.

Bona Diada a tothom

 



[1] https://www.poderjudicial.es/cgpj/es/Poder-Judicial/Tribunales-Superiores-de-Justicia/TSJ-Cataluna/Noticias-Judiciales-TSJ-Cataluna/El-TSJCat-anula-varios-articulos-del-Decreto-que-regula-el-regimen-linguistico-del-sistema-educativo-no-universitario-en-Cataluna

[2] https://www.diccionari.cat/GDLC/equitat